漫畫–備胎–备胎
一、鬼頭刀
小太郎一個人生活結局
烈陽質。
「阿爹，午時三刻已到，急行刑了。」
芝麻官李二老昏昏欲睡，首肯。他膝旁兩側各有一人，一人爲監斬官，另一人荷記述處死經過。
這砍頭的露天法場只擺了一張案桌，海上放了一隻朱硯跟一枝油筆，除此之外何如都泯。無位可坐是千百年來所留下的刑場規定，官員只能站而不行坐。
生人們慢慢朝法場即了恢復，人們交頭接耳，議論紛紛。
「罪人吃飽，梳洗好了嗎？」李老親問。
「回爸，已吃飽，今天正巧拉去梳洗。」
罪人只扒了幾口飯就復吃不下，公役因此將階下囚拉起，拉到刑場的西側。在那裡，早有兩位一老一少的理髮匠在這裡俟。剃頭匠先將犯人的天庭給剃根，再將榫頭褪，儉省地來來往往梳刷幾遍，後將髮絲挽位居頭頂。
諸如此類階下囚的頭頸就空手地，好允當劊子手下刀。
半個時間後，小吏將罪人拉至刑場中點。
「啓稟成年人，可能臨刑了。」
來看，邊上輔助知縣管理高等教育法判案業務的刊名謀士，將「犯由牌」交由了李二老，上面揮筆了罪人的死緩罪惡。
李阿爹高效地涉獵一遍，緊接着拿起地上自動鉛筆在「犯由牌」上的斬字打了一下鉤，從此以後把畫筆以來丟，再把「犯由牌」往前扔了下。
問斬之人因財帛典型而摧殘父母親，罪無可赦。
「犯由牌」一降生李養父母便踢倒案桌，頭也不回地趕回了清水衙門。會這樣做，鑑於官爺們無疑，不怕判錯案，砍錯腦袋瓜，這些亡靈也望洋興嘆找他們報復。
「臨刑刀手。」監斬官喊着。
「在。」
法場東側，砍頭的屠夫走出，他個兒壯碩，頭裹紅茶巾，一臉整肅，胸前飲一柄鬼頭刀，這刀無鞘，刃有失天，用同紅光光的蓋刀布給罩着。
鬼頭刀的刀鋒長約二尺，略彎，前寬後狹，最眼見得的表徵縱令木柄的把手上刻着鬼頭。
犯人一度被拉至邊緣，他跪在海上，身軀小往前傾，露出給劊子手下刀的頸部。
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劊子手漸走到囚徒正面，「別動。」話說完，劊子手全神貫注，罐中鬼頭刀揭，一念之差刀子跌入，喀嚓一聲，犯人的頭依然被砍斷，落在地。
高速，血液向涌泉等同從脖代脈噴出，將霄壤給染紅。
舉目四望的黔首逐年散去，只雁過拔毛計收屍的人犯家小。
二、文天祥捐軀
如上的風光，在華夏史前隔三差五顯見，算殺監犯最漫無止境的方式某。概略以來，「處決之刑」不怕屠夫用刀或斧砍下罪人的腦瓜兒，讓罪人身、首解手。
這種處刑長法是誰申說的，孤掌難鳴考證。最爲從史料覷，彷佛是黃帝開創。邃古一世，蚩尤北犯，黃帝在陝西琢州與之苦戰，俘獲蚩尤。
末後黃帝命人砍下蚩尤的首，掛在軍門以上，以威示世。（高承《物紀原》第十卷中劃拉：「黃帝斬蚩尤，懸首軍門，此梟首之起。」）
南北朝將「處決」鄭重加入法典，唐朝往後直到明、清，皆有「開刀之刑」。
與「殺頭之刑」略同的硬是「梟首」，即使如此把人處決，以後將腦部掛在木杆上示衆，起到驚嚇效能。此刑秦朝宋都建立，但明清時又拿來處決鬍子、殺人之類的假釋犯。
「梟首」之名從何而來？有此一說是，遙望時，掛的人頭像是夜梟（貓頭鷹的一種）站立於樹端，用叫作「梟首」。（梟首於《情報源》的講：「昔酷刑，斬頭而高高掛起木上。」）
「處決」假使端相用在槍桿子上面，就有另一個一言九鼎的職能，那算得釀成「京觀」。傳統中隊征戰有一項定例，制伏的一方會將負一方陣亡者的屍堆積在巷子側方，覆土夯實，蕆一期個丘崗狀的屍身堆，好彰顯其得手。
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設勝利於敵海內，則更可震懾、脅迫戰勝國。
除了殍，也會將敗軍士兵的腦殼斬下積聚成塔，用心同宗。公元418年夏國侵犯中原，就將南明武力殺身成仁官兵之首積爲京觀，何謂「骸骨臺」。
斯洛文尼亞共和國立即也行時以處決鎮壓死刑犯或敵兵士兵，從秦惠王七年至秦始皇聯六國的這九十七年裡，越南攏共斬了113.8萬顆仇的首級。
除外，神州先再有「傳首九邊」之說，就是說將開刀的經營管理者頭部在全國轉送，手段是脅從官員。
在薌劇裡，常會視聽龍王對囚說：「出午門斬首！」最最憑據散文家的考證，位於都城配殿的午門沒開刀過人犯。午門是紫禁城的旋轉門，也是四個門中最作風的一期門，呈凹粉末狀，腳爲城墩，上部爲城樓。